Op een typische zondag in Valdosta, Ga. Dienen maximaal 250 aanwezigen in het heiligdom van de Covenant Baptist Church en nemen hun plaats aan langs houten banken. Terwijl congreganten hymnes zingen als “hoe stevig een foundation” en “o god, mijn vreugde”, volgen de meeste de teksten die worden weergegeven op een projectorscherm achter de preekstoel. Maar in plaats daarvan openen sommigen de nieuwe grijsblauwe hymnalen die in de bankrekken zijn gestopt.
Veel moderne kerken verlaten hymnalen, maar Covenant is een zeldzaam voorbeeld van een congregatie die de trend heeft. De kerk geplant in 1999, ontving de kerk in januari haar eerste zwangerschap, getiteld Christus aanschouwen. Het gezamenlijke leiders op maat gemaakt, heeft het gezang van de gezang 446 uitgekozen nummers, waaronder geliefde hymnes zoals Charles Wesley’s “and Can It Be” en een eigentijdse versie van Horatius Bonar’s “On A Life”.
Verbondspastors zijn niet van plan projectietechnologie weg te dumpen. In plaats daarvan zijn de nieuwe hymnalen bedoeld om de basis te vormen van het liedrepertoire van de kerk. Covenant voegt zich bij een kader van kerken met behulp van op maat gemaakte hymnalen om zorgvuldig gekozen hedendaagse hymnes samen te stellen met behoud van meerjarige favorieten.
Hymnale ontwerper Dan Kreider zat achter het Covenant -project. Sinds hij zijn aangepaste Hymnal Company Hymnworks in 2018 oprichtte, heeft hij meer dan 50 unieke hymnalen ontworpen voor kerken, scholen en grote uitgeverijen zoals Crossway.
Kreider, 43, een fulltime minister van muziek, begon na te denken over aanpasbare hymnalen in zijn grad schooldagen aan de Bob Jones University in South Carolina. Kreider herinnert zich een professor die zei: “Het beste hymnale dat een kerk zou kunnen hebben, zou degene zijn die het voor zichzelf heeft gemaakt.”
Tijdens het herstellen van hersenchirurgie in 2015 had Kreider tijd op zijn handen, en zijn kerk, Grace Immanuel Bible Church in Jupiter, Fla., Had geen zwangerschap. Dus besloot hij er een te maken, hoewel hij niet zeker wist waar hij moest beginnen.
“Ik zou naar een zwangerschap op mijn plank kijken,” zei Kreider. “Ik zou de uitgever bellen. Ik zou zeggen:” Hé, hoe maak je een hymnaal? “”
Na ongeveer 1500 uur te hebben besteed aan het kiezen van de nummers, het beveiligen van licenties en het laten drukken, gebonden en verzonden van de boeken, introduceerde Kreider Grace Immanuel aan de Zing de wonderen Hymnale. Kort daarna vroeg een kerk in Virginia Kreider om ook een hymnebook te maken voor zijn gemeente.
“En toen begon het ineens gewoon van start te gaan,” zei Kreider. Als er concurrenten zijn in zijn niche -werk, is hij zich er niet van bewust.
Kerken hebben al lang hun eigen spiraalvormige liedboeken samengesteld, maar die bevatten meestal geen compleet repertoire. Hymnworks biedt zowel spiraalvormige als gebonden boeken met op maat gemaakte hymnale covers, schriftlezingen en indexering van de Schrift dat de meeste gemeenten niet de tijd of middelen hebben om te compileren.
Een van de klanten van Kreider, Faith Evangelical Free Church in Grand Forks, ND, bestelde ongeveer 600 exemplaren van een op maat gemaakt hymnaal. Als praktische kwestie stond het project toe dat het geloof haar aanbiddingrepertoire op 350 nummers zou oplopen tot 350 liedjes die de kerk doctrinaal bevestigt. “Het is niet zozeer een stilistische keuze voor ons, maar het is een devotionele bron”, legt Associate Pastor Web Gehring uit.
Een andere belangrijke reden waarom kerken kunnen kiezen voor op maat gemaakte hymnalen is de overvloed aan nieuw geschreven hymnes. De meeste kant-en-klare denominatiehymnalen bevatten niets nieuwers dan “In Christus Alone” van Stuart Townend en Keith Getty. Maar de opkomst van hymnes van groepen zoals Cityalight en songwriting-team Matt Boswell en Matt Papa hebben voorop gestaan in wat Kreider beschrijft als een “Hymneschrijvende renaissance.” Zonder deze ontwikkeling geeft Kreide toe: “Ik denk niet dat aangepaste hymnalen dwingend zouden zijn geweest.”
Sinds de protestantse hervorming hebben kerkgemeenten de voorkeur gegeven aan vierdaadsliedjes. “In het midden van de jaren tachtig tot heden hebben we daar een beetje van verschoven, meer in het lofkoor, dat de nadruk legt op één enkele melodie en de muzikale begeleiding,” zei Greg Straughn, een muziekprofessor aan de Abilene Christian University in Texas. De nieuw geschreven hymnes van vandaag lijken vaak op die vierdelige congregationele liedjes uit het verleden.
Hoewel veel kerken waarschijnlijk zullen blijven vertrouwen op liedjes van populaire labels zoals Bethel Music en Elevation Worship, kan de slinger terug slingeren naar congregationele hymnody. De meeste hymneworks-projecten bevatten muzikale notaties die vierdelige harmonieën kunnen helpen.
Greg Wilbur, oprichter van New College Franklin in Tennessee, is een moderne hymne -componist wiens nummers zijn opgenomen in meerdere hymneworks -projecten. Hij gelooft dat de babyboomergeneratie hoge verwachtingen had op hedendaagse lofmuziek, maar de stijl was geen hit bij alle jonge mensen: “Ik denk dat er een verlangen is met de jongere generaties om iets te hebben dat tastbaarder is … dat verbindt met het verleden.”
Aangepaste hymnalen hebben dezelfde beperkingen als de traditionele hymnalen die al tientallen jaren in bankrekken zitten. “Zodra het is verzameld en afgedrukt,” merkte Wilbur op, “je kunt er niet echt dingen aan toevoegen.” Dat kan problematisch zijn als kerken nieuwe hymnes willen blijven introduceren na het kopen van een op maat gemaakt boek.
Maar kerken zoals Covenant in Valdosta geloven dat de duurzaamheid die door een gezang wordt vertegenwoordigd, een positieve kwaliteit is. Associate Pastor Tommy Speirs zegt dat de beste moderne hymnes, zoals klassieke, waarschijnlijk ‘de tand des tijds zullen doorstaan’.
En volgens Kreider zal het heiligverklaring van hen in hymnalen bijdragen aan hun levensduur. “De erfenis is niet het gezang,” zei Kreider. “De nummers en de hymnes die doorstaan zijn degenen die er zoveel mogelijk publicaties van maken.”
