Het is trotsmaand! Wat is een beter moment om in het archief te gaan zoeken, om het huidige moment te situeren, of een voorouder te bedanken? Persoonlijk heb ik een onderzoekskick gehad. Dankzij razzia’s zoals deze van Lindsy Van Gelder – en de robuuste gratis openbare archieven die beschikbaar zijn op JSTOR en Internet Archive – is het nog nooit zo eenvoudig geweest om door de stapels te bladeren.
En op een (nieuw) moment waarop queer- en transgenders actief worden bedreigd door de staat, is het meer dan bemoedigend om na te denken over de auteurs en activisten die hun realiteit uit eerdere Amerikaanse hel schreven. In deze geest zijn hier vijf vreemde tijdschriften uit het post-Stonewall-moment. Allemaal de moeite waard om te leren kennen.
Sleuren
Sleuren publiceerde zijn eerste nummer aan de vooravond van de Stonewall-rellen. Onder leiding van homoseksuele drag-activisten Lee Brewer en Bunny Eisenhower richtte het tijdschrift zich op transqueer-mensen (in de nomenclatuur van die tijd), die binnen de homobevrijdingsbeweging vaak werden gemarginaliseerd.
Voor de Smithsonisch blog, beschreef Eli Boldt Sleuren als een essentieel record. “Sleuren legde de geschiedenis vast zoals deze gebeurde, deelde bronnen met een breed publiek en presenteerde de gemeenschap. Het leidde de drag- en trans*-gemeenschap door triomfen en verdriet, door vieringen en arrestaties, door momenten van de popcultuur en protesten.”
Eén nummer uit 1975 bevat een woedende weerlegging Honddagmiddag van mevrouw Carmen Wotjowicz, een herinnering aan de ballroomscene, en een profiel van Jean Michele Peters, een transactivist in Detroit.
Sinistere wijsheid
Sinds 1976 publiceert Sinister Wisdom kunst, commentaar en literatuur voor en door lesbiennes en queer mensen. Vroege bijdragen zijn onder meer Audre Lorde, Adrienne Rich en Elizabeth Alexander.
Uitgegeven door Iowa City Press en aanvankelijk geleid door Harriet Ellenberger en Catherine Nicholson, komen de eerste nummers nog steeds op het juiste moment. Denk eens aan dit stuk van Susannah J. Sturgis uit 1985, waarin wordt geanticipeerd op een botsing tussen wakkerheid, feminisme en de body positivity-beweging.
BLK
BLK technisch gezien publiceerde het zijn eerste nummer in 1988. In dit in LA gevestigde queermagazine stond een profiel van meerdere pagina’s van disco-icoon Sylvester, een fotospread van bondgenoot Whoopi Goldberg en belangrijke updates over het Minority AIDS Project.
Uitgeverij Alan Bell was een veteraan van de queerpers en had eraan gewerkt Gayweek in de jaren zeventig. Maar zoals E. James West opmerkte in een herinnering aan Zwarte perspectieven, Blz was voor zijn tijd bijzonder radicaal.
“Gezien de aanhoudende onwil van de zwarte populaire pers om de AIDS-epidemie aan te pakken, en het onvermogen om de ervaringen van queer zwarte individuen en gemeenschappen aan de orde te stellen”, schrijft West, “BLK leverde een sympathieke catalogus van liefde en verlies op die hielp de stigmatisering van queer Black folk terug te dringen en de onevenredige impact van de epidemie op gekleurde gemeenschappen te documenteren.
Michaëls ding
Michaëls ding was een wekelijks entertainmentmagazine en cultuurgids dat 30 jaar lang liep. Opgericht door Michael Giammetta in 197o – het jaar na de Stonewall-rellen –Michaëls ding sloot zich aan bij een robuuste queer-persscene in New York.
Zoals archivaris Maddie DeLaere heeft opgemerkt, was de reikwijdte van het tijdschrift ruim. De lopende column ‘Girls About Town’ ‘verruimde de opzettelijke demografie van het tijdschrift om meer inclusief de lesbische gemeenschap te zijn.’ Andere artikelen, zoals de ‘Notes on the Gay Sensibility’ van Charles Choset of de politieke column van Joe Kennedy, waren in tegenspraak met de inhoud van het nachtleven.
Dijk
Dit kwartaalblad, voor het eerst gepubliceerd in 1975, is het geesteskind van de lesbische separatisten Liza Cowan en Penny House. In de eerste nummers stonden zelfverzekerde, nieuwsgierige teksten van een brede diaspora van lesbische denkers die vooral buiten de academie werkten – zoals blijkt uit dit nummer over etnische lesbiennes.
Zoals Riese opmerkte in een uitstekende razzia van Autostraddlestond dit tijdschrift vooral bekend om een zeker lef. “Je zult er geen polemieken van Audre Lorde of Adrienne Rich in vinden DIJKmaar je zult het dichtst in de buurt komen van het lezen van het dagboek van blanke lesbische separatisten uit de middenklasse uit het midden van de jaren zeventig – compleet met de boze lesbische commentatoren!”
Een rijk historisch document, inderdaad.
Happy Pride, jullie allemaal die lezen en onthouden!
