Christelijke geschiedenis
Josephus en Jezus: nieuw bewijs voor degene die Christus wordt genoemd
TC Schmidt
Oxford University Press, 336 pagina’s
TC Schmidt’s Josephus en Jezus is een spannend geschenk voor christenen en biedt robuust historisch bewijs voor de historiciteit van Jezus en de authenticiteit van de Nieuwe Testament -geschriften over hem. Vrij toegankelijk als een PDF, dit werk transformeert de Joodse historicus Flavius Josephus ‘ Testimonium flavianum in een hoeksteen voor het verdedigen van de evangelierekeningen. De tekst bevestigt Jezus als een historische figuur-een wijze man, wonderbewerker en gekruisigde leider wiens volgelingen aanhouden-waardoor christenen de vroegste niet-christelijke getuigenis van het leven van Christus, slechts decennia na de kruisiging hebben gedocumenteerd. In tegenstelling tot de claims van sceptici over christelijke knoeien, toont Schmidt de authenticiteit van de Getuigeniseen doorgang in de eerste eeuw in Antiquiteiten van de Joden. Het meest opwindende voor gelovigen, Schmidt onthult dat Josephus waarschijnlijk Sanhedrin -leden kende die betrokken waren bij het proces van Jezus, waardoor de Getuigenis Een bijna-primaire bron. Dit versterkt de betrouwbaarheid van de evangeliën en toont een joodse historicus die de kruisiging van Christus onder Pilatus bevestigt. Schmidt’s beoordeling van Jezus ‘buitengewone daden en opstanding in het licht van hedendaagse rapporten versterkt ons vertrouwen in de historische realiteit van Christus’ wonderen en overwinning op de dood. Gestreiding door grote geleerden in de academische wereld, steekt dit toegankelijke boek evangelicals uit om de historische Jezus met vrijmoedigheid te verkondigen. Josephus en Jezus is een must-read, die Christus bevestigt als de onmiskenbare waarheid van geschiedenis en geloof. – als Ibrahim
Theologie
Het evangelie na christendom: een inleiding tot culturele apologetiek
Collin Hansen, Skyler R. Flowers, & Ivan Mesa, eds.
Zondervan, 224 pagina’s
Tim Keller’s benadering van prediking en overtuigende presentatie van het christelijk geloof aan een sceptische wereld heeft de bijdragers van dit boek geïnspireerd. Ze proberen het nut te benadrukken van Keller’s benadering om het christendom te verdedigen als een effectieve vorm van ‘preevangelisatie’, waardoor harten en geesten in een post-christelijke wereld worden voorbereid om het evangelie duidelijker als het meest bevredigende antwoord op de problemen van het leven te beschouwen. Het boek richt zich op het theoretische aspect van de culturele apologetica, en het onderzoekt ook de instelling en motivatie van culturele apologetica als fundamenteel evangelisch, en richt zich vooral op het helpen van individuen om de volheid van vreugde in Christus te leren kennen in plaats van gewoonte bijbelse waarheden te rechtvaardigen voor hun eigen bestwil. Wat het meest verfrissend is aan deze essays is hun aandringen op tijdigheid en toepasbaarheid. De auteurs beschouwen de verschillende contexten voor culturele apologetiek, die zich uitstrekken van de kerk zelf tot de buurt en de werkplek. Proberen te beslissen hoe het geloof het beste aan een diverse wereld het beste kan presenteren, kan snel overweldigend worden. Gelukkig waardeert elk van de bijdragers het belang van wat centraal moet blijven wanneer hij probeert het christendom aan iedereen uit te leggen: het is het ultieme verhaal dat het beste onze grootste behoeften weergeeft, die alleen kunnen worden voldaan in het goddelijke drama dat alleen in Christus wordt voltooid. —Lynn Evans
Literaire fictie
Om door te leven
Narine Abgaryan
Ploeg, 220 pagina’s
BERD is een kleine Armeense stad in de buurt van de grens van Azerbeidzjan. Deze verzameling van 31 gekoppelde korte verhalen richt zich op de inwoners van BERD en hoe ze het vergingen toen de decennia lange oorlog tussen de twee landen hun gebied bereikte. Elk gezin in elk verhaal is geraakt door verlies. Verlies van huizen. Verlies van vaders en zonen. Verlies van moeders en dochters. Ondanks de verliezen, vinden degenen die blijven een manier om in de schaduw van geweld te blijven leven. Het proza van Abgaryan is stil en ingetogen met een schoonheid die een aanvulling vormt op het ouderwetse pastorale bestaan van BERD en het Armeense lijden benadrukt. De verhalen bevatten weinig directe beschrijvingen van de gruwelen van oorlog. In plaats daarvan zien we de personages worstelen met de nasleep van conflicten, ofwel op zoek naar een weg vooruit of staren in de afgrond van verdriet. Abgaryan schrijft met een bracing morele duidelijkheid. Haar werk bevat geen prevaricatie over vragen of beide partijen de schuld hebben. Azerbeidzjanis verbrijzelde de rust van BERD en ze getuigt van de pijn van haar volk. Maar nog belangrijker, ze getuigt van hun veerkracht. —Collin Garbarino
Politieke geschiedenis
The CIA Book Club: The Secret Mission om de Koude Oorlog te winnen met verboden literatuur
Charlie Engels
Random House, 384 pagina’s
Charlie English’s De CIA Book Club onthult een opmerkelijke operatie uit de Koude Oorlog. De CIA smokkelde verboden boeken over het ijzeren gordijn om communistische regimes te ondermijnen. Dit boek concentreert zich op Polen uit de jaren tachtig. Officiële CIA -bestanden blijven geclassificeerd, maar Engelse reconstrueert operatie Qrhelpful via interviews met dissidenten, uitgevers en weerstandscijfers. Hij beschrijft hoe geavanceerde smokkelnetwerken boeken van Solzhenitsyn, Orwell en anderen in de handen van intellectuelen achter het ijzeren gordijn plaatsen. Poolse underground uitgever Mirosław Chojecki komt naar voren als een sleutelfiguur. Zo doet Mazovia wekelijks redacteur Helena łuczywo. Geïmporteerde literatuur werd krachtige weerstandstools. Engels stelt dat boeken effectiever zijn gebleken dan traditionele spionage. Ze hebben de communistische legitimiteit van binnenuit geërodeerd. Gemokkelde literatuur zorgde voor “frisse lucht” om de geest gevangen te zetten. De operatie droeg bij aan de opkomst van Solidarity en hielp uiteindelijk het Sovjet -rijk omver te werpen. Engels combineert grondig onderzoek met boeiende verhalen, en illustreert hoe culturele oorlogvoering is geslaagd waar militaire actie is mislukt. In wezen smokkelende boeken naar Oost -Europa bedrade het denken van binnenuit opnieuw. Het verhaal is meer dan een historisch account. In veel opzichten is het een waarschuwing. Dezelfde gevechten over waarheid, controle en weerstand woeden. Alleen de platforms zijn veranderd. —John Mac Ghlionn
Praktische theologie
De zonde van empathie: mededogen en zijn vervalsingen
Joe Rigney
Canon Press, 164 pagina’s
Christenen moeten de deugd van compassie belichamen als ze Christus-achtig willen zijn, maar dit boek benadrukt twee belangrijke manieren waarop we de neiging hebben om het doel te missen: tekortkomingen zijn en overdreven medelevend zijn. Rigney definieert overmatig medeleven als empathie. Hij betoogt dat we de zonde van empathie plegen wanneer we de negatieve emoties van andere mensen toestaan ”andere deugden omver te werpen, zoals liefdadigheid, eerlijkheid en gerechtigheid.” Sommige lezers kunnen het boek afwijzen op basis van de titel en definitie van empathie, maar Rigney maakt zich bij uitstek bezorgd over de fenomenen waarin de angst voor de mens leidt tot ontrouw bij ouders, pastors en kerkleiders. Wanneer seculiere therapeuten en artsen vragen: “Zou je liever een dode zoon of een levende dochter hebben?” Rigney noemt dit “een gijzelaarsituatie, gevuld met manipulatie.” Dit boek is bedoeld om staal toe te voegen aan de wervelkolom van degenen die in angst voor de Heer willen wandelen zonder onnodige achting voor wat iemand erover te zeggen heeft. —Seth Troutt
Fictie
Mijn geliefde
Jan Karon
GP Putnam’s zonen, 432 pagina’s
Jan Karon heeft al tientallen jaren bewezen dat gezellige, christelijke romans geen didactische preken hoeven te zijn in fictievorm. Mijn geliefdeKarons 15e boek in de Mitford -serie, begint in november, omdat gepensioneerde vader Tim angstig overdenkt met een kerstcadeau voor zijn vrouw Cynthia. Hij besluit op een oprechte, intieme liefdesbrief en spreekt deze aan tot zijn ‘geliefde’. Het is een lief gebaar, maar dan wordt de brief vermist en kan niemand identificeren voor wie het bedoeld was. Hoewel het niet voor hen was bedoeld, geeft de brief diepe lessen aan de buren die het lezen. Terwijl personages kwellen over dingen zoals hoe te voorkomen dat je de vakantie -koolhydraten en carving lepelrekken kunt voorkomen, Mijn geliefde Heeft veel van het opgeblazen drama van kleine stad waar Mitford-lezers al lang van hebben gehouden. Het boek besteedt niet veel tijd aan achtergrondverhaal, dus die nieuw in de serie kunnen moeite hebben om bij te houden. Er is wat milde godslastering, een discussie over zelfmoord en de korte erkenning van één personage dat ze misschien homo is. Mijn geliefde bevat geen van de preken waarvoor hoofdpersonage vader Tim bekend staat. Maar, zoals Karon me in een interview vertelde: “Het boek is de preek.” —Bekah McCallum
Theologie
Duidelijk maken: waarom we anabaptisme en de zwarte kerk nodig hebben
Drew Gi Hart
Herald Press, 240 pagina’s
Het duidelijk maken leest als een manifest. Hart schrijft met passie en urgentie, maar ook met een beperktheid die het geloof vervormt dat hij probeert te vernieuwen. Vanaf de eerste pagina kadert hij ‘mainstream christendom’ als niets meer dan maga-sloganeering-anti-blm, anti-LGBTQ, pro-birth maar anti-familie. Deze karikatuur zet het toneel. Trouw, voor Hart, wordt gemeten aan de hand van progressieve beleidsverplichtingen. Niet eens en je hebt Christus gefaald. Hier ligt de centrale fout: het evangelie wordt activisme en redding wordt sociale programma’s. Hart beoordeelt het christelijke leven door iemands afstemming met bewegingen van het moment, en hij verwerpt wat hij ‘bevrijding-van-de-soul christendom’ noemt. Christus accepteren, zegt hij, is niet genoeg. Geloof moet zich manifesteren in structurele verandering. Het christelijke leven omvat echt meer dan particuliere vroomheid, maar Hart zet een valse keuze op: persoonlijke redding of sociale transformatie. De geschiedenis toont anders. John Wesley predikte conversie en vocht slavernij. William Wilberforce verzette zich tegen de slavenhandel, juist vanwege zijn herboren geweten. Hart vermindert de spanning tot een binair getal en scheidt daarbij het evangelie van de basis: verzoening met God door Christus. De missie van de kerk zal altijd politieke modes overleven. Het koninkrijk van Christus staat niet op of valt niet op de geluidsbeten van het tijdperk. Justitie is belangrijk. Rechtvaardigheid is belangrijk. Maar ze vloeien uit het kruis, niet andersom. Hart krijgt dit achteruit. En dat maakt het verschil. —Jmg
